Assalamualikum warahmatulllahi wabarakatuh. Redaksi numedia.or.id, saya Laili, dari Magetan, mau tanya apa hukumnya menyambung rambut. Mengingat banyak wanita yang suka menyambung rambutnya di salon?
***
Walaiakumsalam warahmatulllahi wabarakatuh. Terimakasih atas pertanyaannya. Hukum menyambung rambut, bisa diperbolehkan, bisa juga haram (dilarang). Tergantung jenis sambungan rambut dan kondisi lain. Berikut pendapat ulama (fiqh) soal hukum menyambung rambut :
- Apabila sulam rambutnya menggunakan rambut yang najis atau rambut asli manusia maka hukumnya haram
- Apabila sulam rambutnya menggunakan rambut yang suci dan selain rambut manusia maka hukumnya diperbolehkan bagi wanita yang sudah bersuami dan mendapatkan izin dari suami. Sedangkan bagi wanita yang belum bersuami menurut pendapat yang shohih hukumnya haram, ada juga pendapat yang mengatakan hukumnya hanya sebatas makruh.
Referensi:
Raudlah Al-Thalibin vol. I hal. 102
Tuhfah Al-Muhtâj vol. VI hal. 351
- روضة الطالبين وعمدة المفتين الجزء الاول صحـ 102
فرع وصل المرأة شعرها بشعر نجس أو بشعر آدمي حرام قطعا لأنه الانتفاع بشيء منه لكرامته بل يدفن شعره وغيره وسواء في هذين المزوجة وغيرها وأما الشعر الطاهر لغير الآدمي فإن لم تكن ذات زوج ولا سيد حرم الوصل به على الصحيح وعلى الثاني يكره وإن كانت ذات زوج أو سيد فثلاثة أوجه أصحها إن وصلت بإذنه جاز وإلا حرم والثاني يحرم مطلقا والثالث لا يحرم ولا يكره مطلقا وأما تحمير الوجنة فإن كانت خلية من الزوج أو السيد أو كان أحدهما وفعلته بغير إذنه فهو حرام وإن كان بإذنه فجائز على المذهب وقيل وجهان كالوصل وأما الخضاب بالسواد وتطريف الأصابع فألحقوه بالتحمير قال إمام الحرمين ويقرب منه تجعيد الشعر
- تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء السادس صحـ 315
(فروع) ويحرم على المرأة وصل شعرها بشعر طاهر من غير آدمي ولم يأذنها فيه زوج أو سيد ويجوز ربط الشعر بخيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر ويحرم أيضا تجعيد شعرها ووشر أسنانها وهو تحديدها وترقيقها والخضاب بالسواد وتحمير الوجنة بالحناء ونحوه وتطريف الأصابع مع السواد والتنميص وهو الأخذ من شعر الوجه والحاجب المحسن فإن أذن لها زوجها أو سيدها في ذلك جاز لأن له غرضا في تزينها له كما في الروضة وهو الأوجه وإن جرى في التحقيق على خلاف ذلك في الوصل والوشر فألحقهما بالوشم في المنع مطلقا -الى ان قال- هل يكره في غير المزوجة أو يحرم فيه نظر وقضية قول الشارح م ر فإن أذن لها زوجها أو سيدها في ذلك جاز الثاني ويؤيده أنها تجر به الريبة على نفسها
Ahmad (LDN NU Magetan)